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古文尚書

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正題名	古文尚書
拼音題名	Gu wen shang shu
作者姓名	孔安國
四部類目	經部-書類-傳說之屬
收藏印記	「星吾海/外訪得/秘笈」朱文長方印､「國立中央圖/書館收藏」朱文長方印
版本	影鈔日本藏古寫本
卷數	十三卷
裝訂	線裝
版本行款	9行, 行20字, 夾註雙行字數同, 中縫白口, 無魚尾, 中簡記書名卷第, 下方則記該卷之葉次
題跋釋文	書類古文尚書十三卷四冊舊題漢孔安國傳影寫日本古抄本清楊守敬手校並題識 (00156) 舊鈔本古文尚書十三卷，每半葉九行，行二十字，裝為四冊，每冊首有智福山法輪寺印，冊尾有有以荷包印，界欄上節錄孔疏（此本未摹），篇中古字俗字甚多，與山井鼎攷文所載古本合，而與薛季宣古文訓又多異。按：釋文序錄云，尚書之字本為隸古，既是隸寫古文，則不全為古字，今宋齊舊本及徐李等音，所有古字蓋亦無幾，穿鑿之徒，務欲立異，依傍字部，改變經文，疑惑後生，不可寫用，蓋指此等書也。陸氏之說，其果與否，尚待詳考，然因此可知此為唐初舊籍（如「允釐百工」注「釐，理」；又「則能信理百官」，皆以「治」作，避唐高宗諱，其為唐人之遺無疑）。其中為長興以下板本所奪誤者，藉以訂正不少，如山井鼎、物觀等所校出者是也。然亦有板本不誤，而攷文所稱反誤者，今以此本覆校之，有應有不應，迺知山井鼎、物觀所見之二本，偶有傳錄之差，非古本盡如是也，如舜典「詩言志」注「謂詩言志以導之」，攷文云古本無「謂」字，此本則有「謂」字；「陟方乃死」注「三十徵庸」，攷文云古本「庸」作「用」，此本仍作「庸」；「凡壽一百一十二歲也」，攷文云古本「歲」作「載」，此本仍作歲；咎繇謨「降水儆予」注「水性流下」，攷文云古本「性作，「惟」，此本仍作「性」；「古人勤于邦」注「卑其宮室」，攷文云古本「宮」作「居」，此本仍作「宮」；益稷「予思日孜孜」注「奉承臣功而已」，致文云古本「承」作「成」，此仍作「承」；「惟慢遊是好」注，攷文云古本無「惟」字，此本有「惟」字（全書此類甚多，別詳札記）。又有山井鼎、物觀所漏校，而甚有關於經義者，如堯典「宅朔方，曰幽都」注「北稱朔，亦稱幽」，宋以後皆誤「幽」為「方」，遂以方有北，訓不可通；「父頑，母囂，象傲」注「心不測德義之經為頑」，岳本此下有「口不道忠信之言為囂」九字，此本無之，按上文「囂訟可乎」注「言不忠信為囂」，既釋「囂」字，故此處不再釋，岳本非也；大禹謨「萬邦咸寧」注「則賢才在位，天下安甯也」，岳本脫「甯」字，非也；「奉詞伐臯」注「詞謂不敬」，各本作「恭」，此因避宋諱改，攷文失校（此類亦多，別詳札記）。大抵日本古鈔本注文之末，每多虛字，有不可通者，山井鼎一一校錄，阮文達校刊記詆之，或者遂疑古本為膺本不可信，不知皆非也。唐以前古書，皆鈔寫本，此因鈔書者以注文雙行排寫，有時先未核算字數，至次行餘空太多，遂增虛字以整齊之，別無意義，故注文多虛字，而經文無有也。至宋代刊本盛行，此等皆刊落，然亦有沿襲舊鈔本，未剷除盡淨者，如宋槧元應一切經音義是也（此唯余藏宋槧有之，明南北藏本亦無，別詳札記）。即如此書咎繇謨「寬而栗」九句，七句注腳皆有「也」字，唯「柔而立」、「彊而誼」二句無「也」字，以此二句，或六字，或八字，皆兩口雙齊，不煩增字也。并記於此，以釋來者之惑。光緒壬辰春，楊守敬記。
共同創作者姓名	楊守敬楊守敬
數量	4冊
高廣	(全幅31.7 x 22.1公分)
書號	00156
索書號	102.2 00156
登錄號	00156
來源	古籍影像檢索資料庫
現藏者	國家圖書館
現藏者國家	中華民國